古代寺院生活文案句子

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本文目录

1. 寺院的主持在古代怎么称呼的
2. 古代文人为什么喜欢去寺院与和尚来往

[One]、寺院的主持在古代怎么称呼的

佛法于恭敬中求，身为一个在家居士，乃至出家人，对于出家师父的称呼方式，皆有佛门中的规矩。因此身为佛弟子，都应该知晓对出家师父适当而得体的称呼法，方能彰显内心的恭敬，从而得到佛法的利益。

师父可以说是对出家人最稳妥的一种称呼。不论男女长幼、德行高低，只要是出家人，乃至刚刚落发剃染的沙弥，既现清净僧相，都理当受到身为三宝弟子的在家居士的尊重，都可称为“师父”。

“师父”二字，与“弟子”之称刚好相对，意思是如师又如父，授我佛法如师，生我慧命如父，是在家居士对出家人最为亲切的德称，很尊

贵的；不同世间说的“师傅”，世间补鞋的也可称为“鞋匠师傅”。

注意：师父与师傅，口音不易分别，如果写成文字就要特别写清楚。

指精通佛法，依法为师，指导他人修行的出家人。标准是很高的。现在一般只要知见端正、受过大戒、规矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊称为法师。对一寺长老，大德高僧，为示尊重，往往略去法名，直称“师父”、“法师”；而对一般出家人，为易区别，可加法名，称“某某师父”、“某某法师”。

直接在法名后加一“师”字的称呼法，一般用于出家人中长辈对晚辈，或平辈道友之间的称呼；故不宜用做在家居士对出家人的称呼。

除此以外，还应注意，我们是在家弟子，不适宜用以下称呼出家人：

出家人与出家人之间才可以互称师兄、师弟。有的在家居士，称其皈依师的出家弟子为师兄，甚至觉得自己皈依时间早而称后来的出家弟子为师弟，这是不正确的。

皈依师的出家弟子，同样称“师父”或“法师”，因为我们皈依的是三宝，并不是只皈依某一位师父。在家居士即使再年高有德，修行时间再长，也是三宝弟子，尊重三宝，方合佛制。若不依佛制，不仅慢僧，也是慢佛、慢法，身为三宝弟子，谨当避免。

在家居士对出家人直呼法名，大不恭敬。

[Two]、古代文人为什么喜欢去寺院与和尚来往

〖One〗、有可能是因为有佛缘。俗话说，无缘不聚。如苏东坡，据记载前世是五祖戒禅师。

〖Two〗、文人大都是聪明的一类人，而学佛能启发心灵、开启智慧、增加福报，所以有可能是这类人前世学佛，增加了福报和智慧，致使今世成为文人，但又因为前世的习气以及与佛有缘的缘故，今生继续与佛法比较亲近。就像现在也有很多富豪、明星信佛学佛。当然，不学佛的文人也有很多。

〖Three〗、另，印光大师曾说过：“古之建大功，立大业者，皆由学佛得力而来。”

〖Four〗、须知念佛法门，以信愿行三法为宗。念佛之要，在于都摄六根，净念相继。欲都摄六根，净念相继，无论行住坐卧，常念佛号，或声或默，皆须听己念佛之声。

〖Five〗、倘能如是，则业消智朗，障尽福崇，凡所作为，皆悉顺遂。士农工商之职业，不但了无妨碍，且能启发心灵，精于本业。以心不散乱，作事有主，如理乱丝，神凝则易，心躁则难。所以古之建大功，立大业，功勋遍四海，言行垂千秋者，皆由学佛得力而来也。

〖Six〗、——摘自《印光大师文钞》之《阜宁合兴镇净念莲社缘起序》

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