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[One]、关于自己生活经历的诗句
1.过零丁洋中讲述自己人生经历的的诗句
诗人回顾自己生平经历，即得到朝廷选拔和抗元斗争，暗示自己久经磨练，无所畏惧的诗句是（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星）。
诗人回顾自己生平经历，即得到朝廷选拔和抗元斗争，暗示自己久经磨练，无所畏惧的诗句是（辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星）。
诗中运用比喻的修辞手法，借用自然景物将国家和个人命运紧密联系在一起，形象生动地表现出国家命运的生死存亡和个人遭际的艰难坎坷，抒发了诗人忧愤悲苦情感的诗句是（山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍）。
诗中以双关手法既说明诗人所历之地，又写出形势险恶和自身境况危苦，抒发了诗人忧虑不安情感的诗句是（惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁）。
诗中表现诗人舍生取义的生死观和忠心为国的民族气节的句子是（人生自古谁无死？留取丹心照汗青）。
千磨万击还坚韧，任尔东西南北风
挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！——题记
人生变化多端，它如同无边无际的大海，时而巨浪拍岸，时而风平浪静。人生难免会遇到挫折，面对挫折，有人失去奋进的勇气，有人却百折不挠，在曲折的人生中获取坚强，所以我认为别惧怕挫折。就像奥斯特洛斯所说的“人的生命似洪水崩流，不遇到岛屿，暗礁，难以激起美丽的浪花。”书中人物柯察金，从贫苦少年逐渐形成为一位无产阶级革命家的历程，年少的他做过店员，任人欺负，偷过德国人的手枪，多少次挣扎在死亡线上。仍坚持革命。最后再全身瘫痪的情况下，仍坚持创作。当我们遇到挫折时就应该反思：学习中的苦算什么？保尔带着满身伤痕，忍受着折磨却终未倒下，我们往往在小小的瞌睡虫面下趴下了，却一翻不可收拾，相较而言，我们何等惭愧啊！往往有人再困难面前倒下。即使在一百次跌倒，也要从一百零一次时站起来。一个人在科学探究中，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，并不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误，就要像爱迪生那样，再发明电灯过程中，做了无数次实验，总共用了6000多种材料，这是多么吓人的数字。6000多种材料，只能说明在6000多种材料进行实验时，爱迪生失败过很多次，但他没有气馁，没有放弃，最终才确定用钨丝来做灯丝，提高了电灯的寿命，研究好了电灯，这些事实难道不能说是挫折诗人生比较好的老师吗？人生难免会有挫折，只要勇敢面对，挫折总会变成前进的动力。挫折是人们比较好的老师，尤其是在踏上生活征程的时刻，我们只有不断的磨练自己，才能做到"千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”
是挫折，使他们平静的理想之湖激荡起壮美的浪花；是挫折，使他们和缓的心灵之曲奏鸣出雄壮的旋律！不是吗？挫折是一笔宝贵的财富，生活需要挫折！
挫折是坚韧之石，擦出希望之火；是希望之火，点燃理想之灯；是理想之灯，照亮前进之路；
汪国真先生的诗歌很好，下面是他的几首关于生活的诗，汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》：
什么也改变不了我对生活的热爱，
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨
打开借鉴资料中的网址，就是汪国真先生的诗选！
王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响.返景入深林，复照青苔上.
王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼.涧户寂无人，纷纷开自落.
王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流.竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留.
王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.
王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归.野老念牧童，倚杖候荆扉.雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀.田夫荷锄至，相见语依依.即此羡闲逸，怅然歌式微。
给你来个顺口溜吧家事国事天下事管我屁事，风声草声读书声我不出声。
来点文雅的《一斛珠》（李煜）晚妆初过，沉檀轻注些儿个。向人微露丁香颗，一曲清歌，暂引樱桃破。
罗袖浥残殷色可，杯深旋被香醪涴。绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。
《思帝乡》（韦庄）春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。
妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能羞。
春宵十咏其一：少年红粉共风流，锦帐春宵恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。
脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。
其二：对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。
粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。
其三：梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前采骨都融。
情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。
其四：二八娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。
枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。
其五：如此风流兴莫支，好花含笑雨淋漓。心慌枕上颦西子，体倦床中洗禄儿。
妙外不容言语状，娇时偏向眼眉知。何须再道中间事，连理枝头连理枝。
其六：邸深人静快春宵，心絮纷纷骨尽消。花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇。
金枪鏖战三千阵，银烛光临七八娇。不碍两身肌骨阻，更祛一卷去云桥。
其七：仙子娇娆骨肉均，芳心共醉碧罗茵。情深既肇桃源会，妙蹙西施柳叶颦。
洞里泉生方寸地，花间蝶恋一团春。分明汝我难分辨，天赐人间吻合人。
其八：花兵月阵暗交攻，久惯营城一路通。白雪消时还有白，红花落尽更无红。
寸心独晓泉流下，万乐谁知火热中。信是将军多便益，起来却是五更钟。
其九：两身香汗暗沾濡，阵阵春风透玉壶。乐处疏通迎刃剑，浙机流转走盘珠。
褥中推枕真如醉，酒后添杯争似无。一点花心消灭尽，文君谩吁瘦相如。
其十：暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。
几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。尔我谩言贪此乐，神仙到此也生淫。
《十香词》青丝七尺长，挽作内家装；不知眠枕上，倍觉绿云香。 [发]红绡一幅强，轻兰白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。
[乳]芙蓉失新艳，莲花故落妆；两般总堪比，可似粉腮香。 [颊]蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹领也香.。
[颈]和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。 [舌]非关兼酒气，不是口脂香；却疑花解语，风送过来香。
[口]既摘上林蕊，还亲御院桑；归来便携手，纤纤春笋香。 [手]凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。
[足]解带色已战，触手心愈忙；哪识罗裙内，销魂别有香。 [阴]咳唾千花酿，肌肤百和香；元非瞰沈水，生得满生香。
[肤]芳闺十胜云鬟梳罢香丝扰扰蟠，笑将金凤带斜安。玉容得汝多妆点，秀媚如云若可餐。
鸦色腻，雀光寒，风流偏胜枕边看。雪股娟娟白雪绛裙笼，无限风情屈曲中。
小睡起来娇怯力，和身款款倚帘栊。水骨嫩，玉山隆，鸳鸯衾里挽春风。
凤眼波水溶溶一点清，看花玩月特分明。嫣然一段撩人处，酒后朦胧梦思盈。
梢带媚，角传情，相思几处泪痕生。蛾眉淡月弯弯浅效颦，含情不尽亦精神。
低头想是思张敞，一抹罗纹巧簇春。山样翠，柳般新，菱花镜里净无尘。
金莲龙金点翠凤为头，衬出莲花双玉钩。尖小自怜行步怯，秋千裙里任风流。
穿花径，上小楼，浅尘窄印任人愁。玉笋春葱玉削美森森，袖拥香罗粉护深。
笑燃花枝能索巧，更怜留别解牵襟。机中字，弦上音，纤纤红用漫传心。
柳腰娇柔一捻出尘寰，端的丰标胜小蛮。学得时妆官洋细，不禁袅娜带围宽。
低舞月，紧垂环，几会云雨梦中攀。酥乳脉脉双含绛小桃，一团莹软酿琼缪。
等闲不许春风见，玉扣红绡束自牢。温比玉，腻如膏，醉来入手兴偏豪。
粉颈霜肌不染色融圆，雅媚多生蟾鬓边，钩挽不妨香粉褪，倦来常得枕相怜。娇滴滴，嫩娟娟，每劳引望怅佳缘。
朱唇胭脂染就丽红妆，半启犹含茉莉芳。一种香甜谁识得，殷勤帐里付情郎。
桃含颗，榴破房，衔影霞杯入瑶觞。风月十绝昨夜东风透玉壶，零零湛露滴真珠。
寄言未问飞琼道，曾识人间此乐无？一线春风透海棠，满身香汗湿罗裳。个中好趣惟心觉，体态惺忪意味长。
脸脂腮粉暗交加，浓露于今识翠华。春透锦衾红浪涌，流莺飞上小桃花。
宝鸭香消烛影低，波翻细浪枕边欹。一团春色融怀抱，口不能言心自知。
葡萄软软蛰酥胸，但觉形销骨节熔。此乐不知何处是，起来携手问东风。
淡淡溶溶总是春，不知何物是吾身。自惊天上神仙降，却笑阳台梦不真。
形体虽殊气味通，天然好合自然同。相怜相爱相亲处，尽在津津一点中。
半夜牙床戛玉鸣，小桃枝上宿流莺。露华湿破胭脂体，一段春娇画不成。
烛尽香消夜悄然，洞房别是一番天。若教当日襄王识，肯向阳台梦倒颠？鱼水相投气味真，不胶不漆自相亲。
两身忘却谁为我，恐是天生连理人。《斗百花》【宋】柳永飒飒霜飘鸳瓦，翠幕轻寒微透，长门深锁悄悄，满庭秋色将晚，眼看菊蕊，重阳泪落如珠，长是淹残粉面。
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.希望可以帮到楼主，记得给个评价哦，谢谢
文天祥（1236—1283），南宋爱国诗人。字履善，又字宋瑞，号文山，庐陵（今江西省吉安市）人。南宋末，全力抗敌，兵败被俘，始终不屈于元人的威逼利诱，最后从容就义。他后期的诗作主要记述了抗击元兵的艰难历程，表现了坚贞的民族气节，慷慨悲壮，感人至深。
①零丁洋：在今广东中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年（1278）十二月被元军所俘，囚于零丁洋的战船中，次年正月，元军都元帅张弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是，文天祥写了这首诗。②“辛苦”句：追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢，遭遇到朝廷选拔；起一经，指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝祐四年（1256）以进士第一名及第。③干戈寥落：寥落意为冷清，稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接近尾声。南宋亡于本年（1279），此时已无力反抗。四周星：周星即岁星，岁星十二年在天空循环一周，故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年，文天祥作此诗时四〖Fourteen〗、岁，这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年，其实本诗前两句应当合起来理解，是诗人对平生遭遇的回顾。④“山河”句：指国家局势和个人命运都已经难以挽回。⑤惶恐滩：在今江西万安县，水流湍急，为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵败，经惶恐滩退往福建。⑥“零丁”句：慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后，被囚禁于零丁洋的战船中。⑦汗青：史册。纸张发明之前，用竹简记事。制作竹简时，须用火烤去竹汗（水分），故称汗青。
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾平生，但限于篇幅，在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识：国家处于风雨飘摇中，亡国的悲剧已不可避免，个人命运就更难以说起。但面对这种巨变，诗人想到的却不是个人的出路和前途，而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利，从而扭转局面。同时，也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选取。这使得前面的感慨、遗恨平添了一种悲壮激昂的力量和底气，表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现，也表现了中华民族的独特的精神美，其感人之处远远超出了语言文字的范围。
[Two]、神仙般的生活描写诗句有哪些
飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”
“或者耸身入云，无翅而飞；或者驾龙乘云，上造天阶；或者化为鸟兽，浮游青云；或者潜行江海，翱翔名山；或者吸食而气，辟谷茹芝；或者出入世间而人不识，或者隐其身而莫能见。”
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。金阙前开二峰长，
银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，
回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，
鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，
大江茫茫去不还。黄云万里动风色，
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立如儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉换来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田。
神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
长老思养寿，后生笑寂寞。五谷非长年，四气乃灵药。
白日升天原是道教指白昼升天成为神仙。后比喻一下子富贵起来。
出处：汉·应劭《风俗通·正失》：“俗说淮南王安招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝苑秘》枕中之书，铸成黄白，白日升天。”
餐葩饮露吞食百花，吸饮露水。形容超尘脱俗的神仙生活。
出处：汉·刘向《列仙传·赤将子舆》：“子舆拔俗，餐葩饮露。”
二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情
出处：清·李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
鸿衣羽裳以羽毛为衣裳。指神仙的衣着。
出处：北魏·郦道元《水经注·河水二》：“岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士，练精饵食之夫耳。”
呼风唤雨旧指神仙道士的法力。现比喻人具有支配自然的伟大力量。也可形容反动势力猖獗。
出处：宋·孙觌《罨溪行》：“罨画溪头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。”
壶里乾坤指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：明·朱有炖《神仙会》第一折：“罗浮道士谁同流，草衣木食轻诸侯，世间甲子管不得，壶里乾坤只自由。”
壶天日月指道家的神仙生活。同“壶中日月”。
出处：金·长筌子《西江月》词：“返照壶天日月，休言尘世风波。”
阆苑琼楼阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十一回：“里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。”
料事如神料：预料。预料事情象神仙一样准确。形容预料事情非常准确。
出处：宋·杨万里《提刑徽猷检正王公墓志铭》：“公器识宏深，襟度宽博，议论施加人数等，料事如神，物无遁情。”
出处：《云笈七签》卷五：“弟子十八人，并皆殊秀，然鸾姿凤态，眇映云松者，有韦法昭、司马子微、郭崇真。”
人间天上人世社会和神仙世界。指景物极美好的处所。多比喻境遇完全不同。
出处：唐·崔颢《七夕词》：“仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。”
神仙中人①指神采、仪态、服饰、举止不同凡俗的人。②指像神仙一般自在快活之人。
出处：《云笈七签》卷四七：“太上四明，九门发精，耳目玄彻，通真达灵。”
吸风饮露道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
出处：《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
仙山琼阁仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。
出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”
瑶台银阙装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
月下老人原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称“月老”。
出处：唐·李复言《续幽怪录》记载传说故事：唐朝的韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检一本书。询问后，知道老人是专管人间婚姻的神，翻检的书是婚姻簿子。
珠箔银屏箔：帘子；屏：屏风。珠缀的帘子，银制的屏风。多形容神仙洞府陈设华美。
出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。”
八仙过海，各显神通八仙：道教传说中的八位神仙。比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。
出处：明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”
桃李待日开，荣华照当年。东风动百物，草木尽欲言。
枯枝无丑叶，涸水吐清泉。大力运天地，羲和无停鞭。
功名不早著，竹帛将何宣。桃李务青春，谁能贳白日。
富贵与神仙，蹉跎成两失。金石犹销铄，风霜无久质。
畏落日月后，强欢歌与酒。秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。
〖Two〗、《风入松·危楼古镜影犹寒》宋代·张炎
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不
〖Three〗、《蝶恋花·禹庙兰亭今古路》宋代·陆游
禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。鹦鹉杯深君莫诉。他时相遇知何处。
冉冉年华留不住。镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取。神仙须是闲人做。
〖Four〗、《念奴娇·天南地北》元代：施耐庵
天南地北，问乾坤，何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，
一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？
想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只待金鸡消息。义胆包天，忠肝盖
地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。
〖Five〗、《送张参明经举兼向泾州觐省》唐代·孟浩然
十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。
四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。
〖One〗、服食求神仙——汉汉无名氏《古诗十九首》
〖Two〗、凤楼十二神仙宅——宋柳永《玉楼春》
〖Three〗、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》
〖Four〗、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》
〖Five〗、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》
〖Six〗、世人都晓神仙好——清曹雪芹《好了歌》
〖Seven〗、春深雨过西湖好百卉争妍蝶乱蜂喧晴日催花暖欲然兰桡画舸悠悠去疑是神仙返照波间水阔风高扬管弦——宋欧阳修《采桑子·春深雨过西湖好》
〖Eight〗、燕鸿过后莺归去细算浮生千万绪长于春梦几多时散似秋云无觅处闻琴解佩神仙侣挽断罗衣留不住劝君莫作独醒人烂醉花间应有数——宋晏殊《玉楼春》
〖Nine〗、中堂舞神仙——唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》
〖Ten〗、凤楼十二神仙宅——宋柳永《玉楼春》
1〖One〗、神仙一曲渔家傲——宋晏殊《渔家傲·画鼓声中昏又晓》
1〖Two〗、闻琴解佩神仙侣——宋欧阳修《玉楼春》
1〖Three〗、似与神仙——宋李之仪《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
1〖Four〗、再送神仙须爱护——宋李之仪《蝶恋花·玉骨冰肌天所赋》
1〖Five〗、姚家别有神仙品——宋张孝祥《鹧鸪天·可意黄花人不知》
1〖Six〗、不肯作神仙——宋朱敦儒《临江仙·生长西都逢化日》
1〖Seven〗、个中自是神仙住——宋朱敦儒《鹧鸪天·通处灵犀一点真》
1〖Eight〗、神仙说——宋李弥逊《水调歌头·清夜月当午》
1〖Nine〗、已闻水部神仙语——宋曹勋《鹧鸪天·雪后疏香一两枝》
20、更於何处觅神仙——宋史浩《浣溪沙》
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