大家好，关于济宁生活哲理句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于关于仿写的一些句子的题,初三的的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、关于仿写的一些句子的题,初三的
句子的仿写实际上是依据所给模型（诸如句式特点、句子的艺术特点及表现手法等）进行造句，要求一定要知识宽泛，想象空间开阔，文笔华丽，才能较好地解答此类题目。
主要内容：①对联；②仿词；③仿短语；④句式变换；⑤句子扩缩。
实质：依相关句式，依相同修辞锤炼，在特定语境中完成。其意义上要密切关联，内容和形式要符合题意。
仿写题是近年来大量出现的一种新题型，一般是命题者提供一定的语言环境，要求学生参照提供的条件模仿写作。它既能灵活考查学生多个知识点，更能便捷地考查学生的迁移、创造能力，是一种综合性较强的新题型。做仿写题应坚持以下四个原则：1.结构一致。结构一致不仅包括句式、语气的一致，还包括句子之间的一致。2.话题一致。包括陈述对象一致和中心主旨一致。3.修辞一致。仿句必须严格遵守例句所运用的修辞格，或比喻或比拟，或借代或夸张。4.格调一致。仿写句子不仅要求正确掌握基本的语言操作技能，而且要求具有一定的审美情趣。例句的立意一般具有哲理性和启发性，有一定的神韵趣味，仿句的格调应该与其保持一致。
“联想”题也是近年中考出现的一种新题型，与仿写一样要求能力层次比较高。它们都设置了具体的语境，看起来是“写句”（或写出启示、写出联想），实质是有读有写，先读后写，读写结合。仿写题有填空式仿写、续写式仿写以及扩写式仿写。“联想”题的题型以表述型为主。
【例1】（2006江苏徐州）徐州电视台拟推出一档反映徐州历史文化传统的新栏目“话说徐州”，分若干期播出。请利用下面提供的古人咏徐州诗句中的景点或人物，仿照示例，拟定第三期节目的标题。
当年放鹤人何处？胜地尚传项王名。苏堤南北一行柳，黄河襟带古今情。
万顷碧波荡楚韵，九里烟云接汉营。回首云龙霜色动，戏马台前尽秋声。
第一期：放鹤亭内，领略苏轼(东坡)豪放情怀
第二期：九里山巅，追忆历代兵家争雄
解析：这是一道理解能力和语言运用能力的综合考查题。首先要分析语言材料，然后抓住例句的结构特点进行仿写，要有景点或人物，特点突出，句式相似，意思协调即可。
答案示例：(1)戏马台前，遥想项羽(项王)英雄风采
(2)云龙湖畔，感受千年汉韵楚风
【例2】（2006湖北荆州）品析句式特点，在具体的语境中续写一个句子。
如同赞美每一个温馨的早晨，我赞美太阳递给我的第一缕晨曦。借助晨曦，我看见庄严上升的国旗，看见大海激动的波涛，。我要给我们古老而又年轻的国度以衷心的祝福：早安，中国。
解析：本题是定格式的续写题，仿句要做到语言通顺、用词恰当、简洁明确。
答案示例：看见草原奔驰的骏马
【例3】（2006四川乐山）仿照下面例句的形式，在横线上再续写一个句式相同、字数相等的句子。
例句：不是每一条江河都能入海，不流动的便成了死湖；
不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳；
解析：仿写此题首先要审清题意，然后再仔细揣摩例句的内容和写法。
答案示例：不是每一个青年都能成才，不上进的便成了平庸。（或：不是每一棵树苗都能成材，不成长的便成了枯枝。）
1.（2006浙江温州）删改下面对联的下联，使之与上联对仗工整。
上联：世事如棋，让一着不会亏我
下联：心田好似大海，能够纳百川亦可容忍他人
借鉴答案：心田似海，纳百川亦可容人(他)
解析：此题以对联的形式进行仿写，又考查了对偶的修辞手法。要求句式整齐，用词相对。
2.（2006浙江宁波）仿照下面画线的句子，再写一个句子，要求句式相同，语意连贯。
山间的清泉，你何必与遥远的大海比浩瀚呢？你自有你的清纯。
路边的小草，你何必与伟岸的大树比挺拔呢？你自有你的执著。
答案示例：空中的彩虹，你何必与坚固的拱桥比恒久呢？你自有你的绚丽。（或：天上的星星，你何必与火热的太阳比辉煌呢？你自有你的璀璨。）
解析：这是一道语言运用能力的综合考查题。一要注意句式，二要注意内容上的关联。
3.（2006江苏南京）搜集材料时，大家发现，南京人杰地灵，曾在此居住过的文化名人灿若群星：王羲之、李白、曹雪芹、吴敬梓、鲁迅、徐悲鸿……小晴就此拟了副对联，但觉得下联有一处不符合对联的要求，请你修改。
上联：吴敬梓冷眼观世，《儒林外史》讽丑恶
下联：深情怀旧周树人，《朝花夕拾》忆往昔
借鉴答案：周树人深情怀旧，《朝花夕拾》忆往昔
解析：本题以对联的形式进行仿写，要求句式整齐，用词相对。
4.（2006广东江门）仿照示例，运用古诗文名句，再写一句话。
示例：结识古仁人，我赞赏范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。
借鉴答案：我慨叹辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生”的悲壮。
解析：此题综合考查语言运用能力。要求学生不仅能掌握仿写的技巧，而且能熟练记忆一定数量的名人名言。
5.（2006浙江绍兴）读下面两首小诗，按要求答题。
你孤芳自赏时，何必和笼里的同伴争噪呢?
答案：（一)墙角的花!／你迎风摇摆时，／忧愁便抖落了。（或：田里的谷穗，／你弯腰俯首时，／心里便踏实了。）(二)空中的鸟!／何必羡慕飘浮的云呢?／你自有你的灵性。（或：地上的蜗牛!／何必与壮硕的水牛比力气呢?／你自有你的能耐。）
解析：此题综合考查了读写能力。要求首先要读懂原诗，看清句式，其次要注意内容上的连贯性。
6.（2006江苏无锡）仿写句子。要求所写句子与上下文结构一致，意思连贯，所用修辞方法相同。
在生活的困境中，牵挂是温暖的春风，抚慰受伤的心灵；在人生的旅途中，牵挂是，；在家庭中，牵挂是美丽的玫瑰，创造幸福的人生。
借鉴答案：闪亮的明灯照亮人生的道路
解析：本题考查的是语言运用能力。一要注意结构，二要注意比喻这一修辞方法。
7.（2006重庆）根据你对重庆的了解，将下面文段补充完整。
重庆既是山城，又是江城。她偎依在两江怀抱之中，屹立在群山翠岭之上。她的山雄奇秀丽、千姿百态，她的水，她的人。她笑迎八面来风，博采**精粹，广汲四方灵气，形成了与众不同的地域文化特色。
答案示例：活泼灵动、激情澎湃豪爽耿直、热情奔放
解析：此题考查语言运用能力。做题时一定要抓住例句的特点，仿句要做到句式整齐。
8.（2006山西）下面的文字优美深刻，富含哲理，读一读，完成『1』～『2』题。
珍惜阅读，便是珍惜历史，珍惜至今残留的石鼓文陶埙(xūn，古代吹奏乐器)石磬发出的音响以及青铜瓦当上的装饰画。
珍惜阅读，便是珍惜传统，珍惜乐山大佛永乐大钟以及太极八卦少林武当飒飒英姿、猎猎雄风。
珍惜阅读，便是珍惜文学，珍惜楚韵风骚唐诗宋词，乃至①的西游,②的三国,③的红楼。
『1』将下列词语填入第三句横线①②③处，依次是、、。(只填选项。)
A.情诗千载B.摄魂夺魄C.剑戈惊天
『2』仿照前三句句式，在横线上把第四句补充完整。
答案：『1』BCA『2』（略）
解析：此题既考查了语言运用能力，又考查了文学功底。
9.（2006浙江杭州）根据语境，仿照画线句子，接写句子，构成语意连贯的一段话。
我们应该心存感激，感激生活对我们的厚爱。我们没有捕鱼耕种，却能品尝到美味佳肴；，。心存感激，是一种明朗的心境，是一种人性的光辉。多一份感激，就少一份贪婪与抱怨；，。
解析：这是一道语言运用能力的综合考查题。要注意句式、语气一致，语意贯通。
10.（2005浙江）请根据你对“微笑”的理解，仿照下面画线的句子，再写两句，要求句式相同，语意连贯。
朋友，你会微笑吗？微笑是一杯浓浓的咖啡，，，微笑是一曲动人的音乐。微笑让我们的生活充满了温馨。
答案示例：微笑是一片遮阳的绿阴微笑是一句温暖的问候
解析：这是一道指定格式的续写题。要求在仿写时，句式要基本相同，修辞手法要基本相同。如何解答这类题呢？先分析例句的格式。本题画线的句子是一组含“是”的排比句，主语都是“微笑”，宾语是由数量词、修饰的形容词及名词组成。再看画线句运用的修辞。本题单个的小句子，运用的是比喻（含“是”的暗喻），四个组成一组排比句。
11.（2005江苏泰州）仿照画线句，写出你对“青春”的感悟。
世界上，还有什么字眼比“青春”两个字更动人，更富有魅力？
青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光芒映照着我们灿烂的面庞；
答案示例：是余韵不绝的歌曲跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦
解析：这是一道理解能力和语言运用能力的综合考查题。要仿写合理，首先必须对“青春”的特点有深刻的了解，然后抓住例句的结构、修辞特点进行仿写。
12.（2005浙江嘉兴）根据画线句子进行仿写。
学会宽容，宽容是容纳大树小草的田野，是接受阳光暴雨的天空，是；宽容是吹开闭锁保守的清风，是洗涤狭隘自私的雨水，是。
答案示例：包涵清泉浊流的大海清除疑心邪念的白露
解析：此题考查语言的连贯性。答题时要注意前后句的区别。『1』中心词有别。前一句所填内容的中心词应与田野、天空等相类，如大海（海洋）、沙漠、草原、高山等，后一处所填内容的中心词应与清风、雨水等相类，如雾、雪、露、冰雹、霜等。『2』修饰语有别，前一句应与“容纳大树小草”“接受阳光暴雨”等相类，后一句应与“吹开闭锁保守”“洗涤狭隘自私”等相类。此题的易错点就是忽略了这两点的区别而随意地写。
13.（2005湖北荆州）理解句式特点，在具体的语境中完成下面的句子。
希望是如此的神奇，能让一个人在黑暗中看到光明，在，在……只要我们自己不放弃，就没有力量能够摧毁我们心中的希望。
答案示例：寒冬里看到春光痛苦中看到幸福
解析：句式要整齐，用词要相对。
14.（2005福建厦门）模仿例句的写法，续写一个句子，表达你对厦门这座美丽的海湾城市的深情。
假如我是个作曲家，我就要用音符来传达厦门不息的浪涛；，。
答案示例：『1』假如我是个画家，我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。『2』假如我是个诗人，我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
解析：体现例句的基本句式，内容上与例句衔接。
15.（2005湖北咸宁）根据下面画线句子的句式、修辞和境界仿造句子，使上下文连贯合理。
也许你无法拥有深邃的蓝天，但是你可以做飘逸的白云；，。只要你满怀信心，善于发现，你就会感受到生命的意义。
借鉴答案：也许你无法拥有浩瀚的大海但是你可以做清幽的小溪（或：也许你无法拥有辽阔的草原，但是你可以做执著的绿洲。）（只要符合题意即可。）
解析：仿写此题，首先要审清题意，看题目要求仿写怎样的句子，然后再仔细揣摩例句的内容和写法。
16.（2005云南）毕业晚会上，王雨把下面的话说了一半，便哽咽了。请你仿照他的话续写一句。要求句式一致，语意连贯。
分别在即，老师，我如何才能报答您？当我靠近您的时候，我原想收获一缕春风，您却给了我整个春天；我原想，。
答案示例：捧起一簇浪花您却给了我整个海洋（或：撷取一片红叶，您却给了我整个枫林。）解析：仔细分析例句所用修辞方法，仿句应使用与例句相同的修辞方法。
17.（2005山东济宁）请你按照示例仿写句子，要求格式和运用的修辞方法与例句相同。
示例：如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。
答案示例：如果说国家的利益是泰山，那么，个人的利益就只是泰山上的一颗小石子。
解析：格式相同，修辞运用恰当，语言通顺，意思完整。
18.（2005重庆）仿照例句，再续写两个句子。
春天的雨，细腻而轻柔，给山野披上美丽的衣裳；
夏天的雷，迅疾而猛烈，为生命敲响热烈的战鼓；
答案示例：凉爽而惬意为落叶送去温馨的问候慈祥而温厚为庄稼带来多情的呵护
解析：符合题意，语句通畅，运用拟人修辞手法即可。
19.（2005天津）根据你的理解，仿照画线句，将下面这段话补充完整。
在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你，但是，使你温暖的必定是你的母亲。她用她的身体为你阻挡着寒气袭人的风霜，更用她的。母亲永远是你的灿烂阳光。
答案示例：充实的也许是你的事业爱心为你消除了成长中的烦恼（智慧为你化解了一次又一次的迷惘）（顺畅、合理即可。）
解析：仿句的句子成分组合方式、修饰限制的构成方式均应和例句相同。
20.（2005山东济南）结合你所阅读的课外文学作品，就书名、内容、读后感等方面依照例句仿写，要求句子结构基本一致。
有人说，读一本好书就像和一位哲人交谈，它能叫我们明白许多做人的道理；有人说，，。读《假如给我三天光明》，我们能感悟到人生的真谛，了解生命的意义；读，，。
答案示例：读一本好书就好像在心中点燃一盏明灯它能为我们照亮人生前行的道路《寄小读者》我们能感受到作者的拳拳深情领会作者的殷殷厚望
解析：仿句在语境、用词搭配上均应和例句连贯自然，相互照应，衔接紧凑。
21.（2004湖北荆州）仿照画线的句子，写两句话，要求内容相关，句式整齐。
初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；，；，……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集中。
答案示例：我们曾学毛泽东指点江山歌颂风流人物我们曾吟周敦颐爱莲篇章立下君子之志
解析：仿句应注意在语体色彩和感情色彩上与例句保持一致。总之，仿写要做到“神似”“形似”“意达”“文雅”。
22.（2004贵州毕节）仿照下面的例句，以“家园”开头，写两个句子。要求句式、修辞手法相同。
家园如一件厚厚的袄，等待着一个伶仃的流浪者去穿；
答案示例：一双不破的鞋永远套在流浪者冰凉的脚上一柄永新的伞一直撑在流浪者风雨兼程的肩头
解析：仿句在内容上要做到合乎事理，不违背逻辑规律。
23.（2004广东湛江）请模仿下面的形式，从“鲜花”“矿石”“蜡烛”“航船”等事物中选取两个作为陈述对象，写两组句子。也可自选其他事物来写，要突出所写对象的特征。
例句：种子，如果害怕埋没，那它永远不能发芽。
答案示例：鲜花，如果害怕风雨，那它永远不能芬芳。（或：鲜花，如果害怕阳光，那它永远不能鲜艳。）矿石，如果害怕敲打，那它永远不能成材。航船，如果害怕风浪，那它永远不能驶向成功的彼岸。
解析：这是一道半开放型的仿写题，其开放性就是所写对象有选取性，考生可根据自己对事物的熟悉情况，选取对象，发散联想进行仿写。其限制性就是要扣住例句的形式进行仿写，这一点是仿写的难点所在。一要注意句式，“如果……那……”的形式特点；二是内容上的关联，从例子看，“埋没”是“发芽”所必要的条件。
[Two]、关于酒的诗句积极意义
1.有关酒的诗句及意蕴
孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”的苦闷；
孟浩然的“何当载酒来，共醉重阳节”的苦闷；
李清照的“浓睡不消残酒”的悠闲和风雅；
欧阳修的“十载相逢酒一卮，故人才见便开眉”的欣慰。
“酒”是一种文化，“酒”含有丰富的意蕴，它们是“欢乐者的良友，也是悲伤者的知己，让失意者超脱，也让得意者放达；给苦难的人生添彩，给灰色的社会增辉；给凡夫俗子以现实的欢快，更给文人墨客以惬意的诗情”。学生在酒香四溢的阅读积累中感悟到了人生的哲理，看到了中华五千年灿烂的文明。
客中行李白兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。将进酒君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我才必有用，千金散尽还复来，烹关宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
与君歌一曲，请君为我颂耳听，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何言为少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影凌乱。
醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉李白（701—762年），汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。
与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。
两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。
李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝[Three]、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝〖Fourteen〗、年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下，邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
李贺·赠陈商长安有男儿，二十心已朽.楞伽堆案前，楚辞系肘后.人生有穷拙，佳人一壶酒只今道已塞，何必须白首.凄凄陈述圣，披褐钼俎豆.学为尧舜文，时人择衰偶.柴门车辙冻，日下榆影瘦.黄昏访我来，苦节青阳皱.太华五千仞，劈地抽森秀.旁苦无寸寻，一上戛牛斗.公卿纵不怜，宁能锁吾口.李生师太华，大坐看白昼.逢霜作朴橄，得气为春柳.礼节乃相去，憔悴如刍狗.风雪直斋坛，墨组贯铜绶.臣妾气态间，唯欲承箕帚.天眼何时开？古剑庸一吼！李贺·白昌谷到洛后门九月大野白，苍岑竦秋门.寒凉十月末，雪霰蒙晓昏.谵色结昼天，心事填空云.道上千里风，野竹蛇涎痕.石涧冻波声，鸡叫洗寒晨.强行到东舍，解马投旧邻.东家名廖者，乡曲传姓辛.枝头非饮酒，吾请适其人.始欲南去楚，又将西适秦.襄王与武帝，各自留青春.闻道兰台上，宋玉无归魂.缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸.为探秦台意，岂命余负薪？李贺·送韦仁实兄弟入关送客饮别酒，千觞无赭颜.何物最伤心？马首鸣金环.野色浩无主，秋明空旷间.坐来壮胆破，断目不能看.行槐引西道，青梢长攒攒.韦郎好兄弟，迭玉生文翰.我在山上舍，一亩蒿硗田.夜雨叫租吏，春声暗交关.谁解念劳劳，苍突唯南山.李贺·拂舞歌辞吴娥声绝天，空云闲徘徊.门外满车马，亦须生绿苔.樽有鸟程酒，劝君千万寿.全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露.东方日不破，天光无老时.丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土.从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在.背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎.苏武·别诗骨肉缘枝叶，结交亦有因.四海皆兄弟，谁为行路人.况我连枝树，与子同一身.昔者长相近，邈若胡与秦.惟念当乖离，恩情日以新.鹿呜思野草，可以喻嘉宾.我有一樽酒，欲以赠远人.愿子留斟酌，叙此平生亲.李陵·别诗夹会难再遇，三载为千秋.临河濯长缨，念子怅悠悠.远望北风至，对酒不能酬.行人怀往路，何以思我愁.独有盈觞泪，与子结绸缪.古诗十九首人生天地间，忽如远行客.斗酒相欢娱，聊厚不为簿.古诗十九首人生忽如寄，寿无金石固.万岁更相迭，圣贤莫能度.服食求神仙，多为药所误.不如饮美酒，被服纨与素.庾信·对酒诗数杯还已醉，风云不复知.唯有龙吟笛，桓伊能独吹.曹植·送应氏诗清时难屡得，嘉会不可常.天地无终极，人命若朝霜.愿得展燕婉，我友之朔方.亲呢并集送，置酒此河阳.中馈岂独薄，宾饮不尽觞.爱至望苦深，岂不愧中肠.山川阻且远，别促会日长.愿为比翼鸟，施融起高翔.应璩·百一诗平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶.阮籍·咏怀诗一日复一朝，一昏复一晨.容色改平常，精神自飘沦.临觞多哀楚，思我故时人.对酒不能言，凄怆怀酸辛.博云·前有一樽酒置酒结此会，主人起行觞.玉樽两盈间，丝理东西厢.舞袖一何妙，变化穷万方.左思·咏史荆轲饮燕市，酒酣气益震.哀歌和渐离，谓若旁无入.虽无壮土节，与世亦殊伦.陶渊明·咏荆轲燕丹善养士，志在报强赢.招集百夫良，岁暮得荆卿.君子死知己，提剑出燕京.素霸鸣广陌，慷慨送我行.雄发指危冠，猛气动长缨.饮饯易水上，四座列群英.关于酒的七言诗（二）高适·营州歌营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下.虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马.李白·把酒问月今人不见古时月，今月曾经照古人.古人令人若流水，共看明月皆如此.唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里.李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟.李白·金陵酒肆留别风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝.金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞.请君试问东流水，别意与之谁短长？李白·流夜郎赠卒判官昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒.气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？李白·襄阳歌落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷.襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍.傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥.鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯.遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅.此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台.千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅.车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催.李白·行路难金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边.行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.王维·送元二使安西渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人.。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
《水调歌头·丙辰中秋》宋·苏轼
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛
《白雪歌送武判官归京》唐·岑参
《浣溪沙·一曲新词酒一杯》宋·晏殊
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
《声声慢·寻寻觅觅》宋·李清照
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧
《如梦令·昨夜雨疏风骤》宋·李清照
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
《酬乐天扬州初逢席上见赠》唐·刘禹锡
《临江仙·滚滚长江东逝水》明·杨慎
酒事千年，千年酒事，酒香传万世，充分显示出酒寄寓于文化、生活的价值。可以说，在中国古代漫长的历史进程中，有文学诗词创作，就有酒的相伴。何处有酒，何处有诗词。
酒对中国古代诗词的影响在春秋战国时期体现其独特的作用，最为显著、最为广泛的主要表现在魏晋、唐、宋这三个时期。这时期所创作出来的诗词作品的质量较为上乘。而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要作用，都与酒存在莫大的关联。所谓“万事不如杯在手”，杯中自有乾坤，得酒自得诗词，有酒而诗词自成。“陶翁一生诗酒相伴，以诗酒会友，酒中抚琴，琴后赋诗，醉意蒙蒙之中留下《饮酒二十首》诗文。‘采菊东篱下，悠然见南山’一首便是其中佳作”。[1]连陶渊明这种世之隐居者，都作文不离酒，可见酒对文人的创作的贡献是不可小觑的。酒的作用除了表现在日常生活中外，酒对中国古代诗词的影响，在众多的篇章佳句中都可以发现酒所发挥的重要作用。主要表现为酒用于祭祀、庆贺、赠别、解忧等等。通过酒的催化作用而成文，挥笔则文思成而诗词即成。
在文学作品中可以看出酒发挥着宗庙祭祀的作用，这在春秋战国时期就表现得极为显著。《礼记·礼运》中记载祭祀时：“玄酒在室，醴盏在户，粢醍在棠，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟，管磬钟鼓。”①对于酒用于祭祀也有诸多文献可考。唐代诗人王驾的题为《社日》的诗中有：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”就是指在祭祀上喝醉，人人熏然由人扶着的场面。中国是礼仪之邦，酒用于祭祀活动中，也是体现中国的礼。至今的祭祀桌上，仍要用酒，而且必不可少的。酒的这种作用称为“酒祭”。酒祭神和祭祖，《战国策》中有“仪狄②造旨酒”的记载，“帝女令仪狄作酒而美”。这一时期的酒的祭祀作用通过各种形式记录下来，由于此时的诗词创作并不流行，并且少见，因此，通常是以记录历史的形式记录下来。文章把酒用于祭祀的这一作用体现得淋漓尽致，且占有相对比较大的比重，具有重要的历史价值、考证价值等。
从中国古代的众多诗词中可以发现，酒常常是用于表庆贺的。一杯美酒，既淳且香，隔壁三家醉，开坛十里香。琼浆玉液、玉液金波正是庆贺的上上之选。他乡遇故知、久旱逢甘霖、金榜题名时、洞房花烛夜，这都是值得庆祝的日子，这时酒就成了必要的助兴良品，用于表达喜悦之情，酒对中国古代文人们之间，是表达情感的联络剂，促进诗词创作的催化剂。文人们许久未见，一见就是“酒逢知己千杯少”的感慨。酒是战场上预祝凯旋而归的军事动员令，是胜利的凯歌，凯旋后的祝捷酒。王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”[2]李白的“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。”等著名诗句，形象生动的表达了酒的庆贺作用。用酒庆贺喜悦之事，更能助兴，兴起而文思自起，进而成就一篇篇的诗词。“李白斗酒诗百篇”，他应招入京当官的时候，为了庆祝这一喜事，就饮酒庆贺，此时作《南陵别儿童入京》，留下千古名句“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”从这首诗中，体现酒用于庆贺，而体现出的不仅是庆贺，还有助兴，诗酒相互依存。
离别是文人之间常有的现象，文人间的离别总是比较伤感、凄凉的。他们为了化解或是减弱伤楚，常是以酒赠别，把离别的浓浓感伤融于酒中，也是以此作为预祝远行之人的饯别方式。王维的《送元二使安西》中一句：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”以酒赠别情融于酒中，为诗词创作提供了材料、灵感和兴致。南朝的沈约《别范安成》，表现的是老者离别不舍之情：“及尔同衰暮，非复离别时。勿言一樽酒，明日难再持，何以慰相思。”把酒作为日后相思的慰藉，此时的酒不但为创作提供材料，更重要的是灵感的重要来源，即兴、即情作诗。以酒送行从周至明清时代，一直是主要的送别方式。在此期间，也因此留下诸多脍炙人口的名篇佳句，如“一片冰心在玉壶”。离别之作在魏晋、唐、宋时期具有相当多的，而以酒入诗词，或者是以饮酒为背景而作的诗词亦是不胜枚举的。酒、诗词与赠别，这三者是相互依存，相互促进的。以酒赠别的诗词，在这一时期占有重要的地位，这时期的诗词也常体现就的赠别作用。
一句“何以解忧？唯有杜康”，道尽酒的解忧之功效。“酒助文兴，文助酒香，酒文为伍，似体魂相伴。”[3]从诗中
〖One〗、虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩偓《答友人见寄酒》
〖Two〗、古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。寄言世上诸少年，平生且尽杯中醁。——崔国辅《对酒吟》
〖Three〗、五十江城守，停杯一自思。头仍未尽白，官亦不全卑。——白居易《对酒自勉》
〖Four〗、黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》
〖Five〗、酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。——白居易《醉后》
〖Six〗、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉？——高翥《清明日对酒》
〖Seven〗、腹中书万卷，身外酒千杯。——杜牧
〖Nine〗、春为花博士，酒是色媒人。——冯梦龙
〖Ten〗、功名万里外，心事一想成。----何家炜
1〖One〗、酒逢知己饮，诗向会人吟。——普济
用高粱、米、麦或葡萄等发酵制成的含乙醇的饮料：白酒。啤酒。料酒。鸡尾酒。茅台酒。酒浆。
（会意。从水，从酉（yǒu）。“酉”本义就是酒。“酉”亦兼表字音。本义：用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料）
酒，就也。所以就人性之善恶。——《说文》
酒食者，所以令欢也。——《礼记·乐记》
酒者所以养老也，所以养病也。——《礼记·射义》
酒，百乐之长。又，酒者，天下之美禄。——《汉书·食货志》
又如：酒肆（酒店）；酒水（酒；筵席）；酒生（酒保，酒店伙计）；酒务（酒店）
酒席，酒筵〖feast〗。如：酒坐（酒席）；酒场（酒会）
古代把酒与诗连在一起，如李白的“对酒当歌，人生几何”……李清照的“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”……可见酒可以令诗人诗性大发，借酒抒情，借酒感慨，借酒诉苦……酒起了很大的作用！现代的人要是谈到酒，就联想到：酒气冲天，醉熏熏的如烂泥一堆，耍酒疯……因此对酒的解意，古代与现代有太多的不同！从诗歌的产生到明清时期的诗歌发展、变化和繁荣，在这一过程中，不少的诗人与酒结下了不解之缘。酒与诗歌的发展，酒与诗人的关系等等一系列关于“酒与诗人”的问题，很值得探讨。
假使没有酒，性嗜酒的陶渊明《饮酒》诗二十首如何能写出？真不知道“短褐穿结”、“箪瓢屡空”的他，外加抚养五个不争气的儿子，还有多少酒喝，也许《饮酒》诗里的“酒”只能是掺了水的酒了。
老杜的酒量估计也不错，好友卫八来访，冒着夜雨去剪春韭，端上喷香的黄粱米饭，而且开怀畅饮，“一举累十觞”，“十觞亦不醉”。没钱的时候“樽酒家贫只旧醅”。如若没有酒，“买花载酒”的柳三变也许就写不出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”，也就发不出“拟把疏狂图一醉”的慨叹了。
“谁说女子不如男”，李清照的酒量自是不让须眉，“东篱把酒黄昏后”，“三杯两盏淡酒”，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，她只能是借酒消愁愁更愁啊！诗人中喝酒名气最大的当属李白了，在他的身上最能体现酒神的精神。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是何等的潇洒与飘逸，为了酒连代表至高无上的王权也得靠边站。尤其他的《将进酒》字字都包含酒香。如果把他所有写酒的诗拿去压榨，也许可以压榨出大半壶的高粱酒来。酒对每一位诗人个体来说，究竟为何会有如此大的缘分，因为诗人已经千古，我们不得具体而知，只能依据常理推断一二。可不可以这么说，没有酒，也就没有了中国古代的诗歌与诗人，也许五千年的文化，要逊色许多。酒对诗人而言可以宣泄情感，浇去心中的块垒，起到“移情”之效；酒趋阳刚，让人沉醉超脱出世。乡野鄙夫酒喝多了可以发泄到妻儿的身上，可诗人呢？诗人在清醒的时候往往难于摆脱世俗的得失厉害，因而创造力必然受到束缚压抑。酒酣耳热时则容易实现心灵的解脱、精神的超越。他敢说敢写，敢哭敢笑，任情放纵，无所顾忌，创造力由此获得解放。从“听天由命”到“形而上的慰藉”，作为本体的生命意志的性质变了，由盲目挣扎的消极力量变成了生生不息的创造力量。
倘若没有酒，屈原也不会说：“众人皆醉我独醒”。从相对的角度来说，其实这话也可以说成是“众人皆醒我独醉”，否则他也不会颜色憔悴、形容枯槁，为国而“醉”！李白“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”酒与诗人情感的抒发，情绪的释放关系可见非一般可言。在阶级社会，尤其是漫长的封建社会中，权和利的纠葛往往会导致当权者人性的扭曲和心理的不健全，诗人耿直和率真的个性，使得政治抱负，往往无法施展，更有甚者生活贫困潦倒，在这样的境地，诗人身心极度疲惫，抑或寄情于山水，抑或寄情于酒。倘若没有酒，那诗人的身心何以康复。
当然，诗人与酒的渊源并非如此简单，但是将酒作为诗人们的另类真爱来看待并不为过。
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