大家好，今天来为大家分享汪曾祺描写纯朴生活的句子的一些知识点，和描写一个人童心未泯的句子收藏的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、描写一个人童心未泯的句子收藏
描写一个人童心未泯的句子(篇一)
1.童心甚好，可是二十出头了，还稳重了，不能像个小孩一样。
1.童心甚好，可是二十出头了，还稳重了，不能像个小孩一样。
2.随着银铃般清脆的声音，使我想起了童年的生活。那时的我是幼稚的，是可爱的，是活泼的，同时做的事也是幼稚的。在众多群星中，挑一颗明亮的星星，它使我记忆犹新。
3.童年时候的我们很简单，有个棒棒糖就能让我们开心到跳起，但是长大后想想我们的生活，拥有的比童年更多，但是我们依旧不快乐，因为心变了，不似童心一般容易满足了。
4.日子把风霜刻在脸上，岁月把回忆印在心头。但童心是一种心态，即使岁月蹉跎，时光荏苒，珍惜它，爱惜它，你将年轻永驻，六一儿童节，记得保持童心。
5.小时候，理想比天高，长大后，现实却残酷；小时候，憧憬美梦成，长大后，面对前途奋；小时候，玩耍最重要，长大后，努力才是真。愿朋友保持单纯的童心去工作生活，实现自己童年的美梦！
6.真正的音乐家，都在内心深处保留一片童真。
7.童年是基石，奠定了人生的未来；童年是快乐，唱响了人生的乐章；童年是坐标，记录着人生的起点。
8.我早已不是当年的那个小孩，怎还有童心陪你两小无猜。
9.一个人想要活的快乐简单，多一点儿童心也就实现了。
10.小朋友要长大，必然会经历一些风雨，才能茁壮成长，人生哪有容易可言，愿你时刻坚持一颗童心，流泪后学会坚强，长出翅膀，一步一步一个脚印，实现自我的梦想，不惧风雨，光芒万丈。
11.时间飞逝，孩童转眼成了少年，可是，时间的流逝又怎能冲淡童年时那段美丽的回忆呢？一想到儿时的事情，那些画面就会在眼前浮现。
12.童年的生活大多是大家长大后所喜欢回味的乐趣，拥有童心也能永远欢乐。
13.每次出门都感觉童心未泯，爱拍，爱试，最终连妹妹的衣服都不放过。
14.童年是做梦的美丽城堡，童心是开心欢乐的致胜法宝，童趣是欢心喜悦的坚强依靠，童真是打败烦恼的钢枪大炮。六一儿童节，祝你开心没烦恼，欢乐来报到。
15.能坚持我们的童心；书，能坚持我们的青春。
16.无论时光怎么变迁，终是童心未泯。
17.想起这些童年的事，我还笑得前仰后合，欢乐的童年就像一张张照片，展此刻眼前，欢乐的童年往事，就像天上的星星，一闪闪……
18.也许，你已经过了任性的年纪，不能胡闹，不能再恣意妄为，但却仍想保持一颗童心，简单而干净，纯粹而自然，想哭时就哭，想笑时就笑。
19.世上最温暖的地方，其实是人心，只要你让自己的内心充满温暖，并保持着最初的童心，让童话生根发芽，你的世界就是温暖的。
20.就是人性。善良情感和诚挚态度的具体体现……在我的想象中，在美的面前微笑，叹赏和惊异，犹如一条应当通往儿童心灵的小径。——苏霍姆林斯基
21.放假啦，但宝宝也不是异常开心，做最真实的自我不要因为环境社会而改变永远坚持一颗童心最终棒棒哒哦耶。
22.童年是一朵含苞未放的花蕾，它等待着雨露的浇灌，阳光的照耀；精心的呵护，细细的打磨。终有一天它会绽放成五彩的花朵。
23.谁不是从天真善良的孩子，被社会折磨成心计重重的疯子。总之，保持那颗童心。
24.曾经稚嫩的心灵已变得成熟，曾经娇小的幼苗已长成小树。成长的过程中，变了许多，也忘了许多，但那些充满童趣的话语和事情，依然铭记在心。
25.回想当时做的事，我现在觉得傻透了，但傻中透露着儿时的童真，稚嫩，以前的日子再也回不来了，让我们轻轻挥手，告别童年，再见了童年，再见了那个稚嫩的我。
26.曾经，每到六一儿童节你就说：度日如年人不大，最烦你当我小孩。现在六一又到了，你却说，岁月催人老老不中用，今又六一六一没咱！同样祝你节日愉快！
27.生活中的每一个瞬间，对我们来说，那都是一种成长。快乐是很简单的，快乐就是要有目标有追求；保持一颗纯真的童心；发自内心的微笑；懂得去宽容他人。
28.方特嗨一天，童心未泯，比较好玩可是游乐场。
29.智慧的人无论经历了多少岁月与变故，依然会坚持一颗童心，依然会相信种种完美，依然会爱做黄粱大梦。
30.生活可以变的很美好，拿出你珍藏的童心即可唾手可得。
31.只有拥有一颗不老的童心，才能在这喧嚣的红尘觅得一方净土，用来安放灵魂。
32.童心即真心真心即佛心摘下头具还原本真找回自我喜悦幸福。
33.坚强不是强迫、我们都要保持淡然的心态；保持一颗纯真的童心！
34.虽然你的童年早已远去，即使你的两鬓即将斑白，哪怕你的孩子都已成年，就算你己步入暮年。在儿童节来临之际，我依然要祝你：童心永驻、永葆青春！
35.我的童年有时是开心的有时是难忘的有时是愤怒的，但不管我的心境怎样变化，童年依然不改其七彩之色。
36.赞美童年吧，它在我们尘世的艰难中带来了天堂的美妙。
37.人心不可高估，包括童心。我们讴歌童心，怀念童心，只是因为我们讨厌身边的成年人。
38.坚持童心般的纯真是很好的事情，但这绝不等同于孱弱无知天真，所以谁都不该将自我贴上如上标签跑别人面前装纯。
39.人生不在年龄的大小，很多时候看的是心灵的年纪，有的人即使白发苍苍，可是我们能感受到他的活力与青春，因为他始终童心未泯。
40.小时候买泡泡糖里面都有的贴画此刻比巴卜还有我真是童心未泯。
41.即使孩提不再我们的心依旧纯真，脸上的笑容依旧灿烂，坚持一颗童心，就坚持了一份对生活的热爱，坚持一颗童心，你会活得自由自在，幸福欢乐。
42.快乐才刚开始，悲伤却早已潜伏而来。
43.做人以真，待人以善，示人以美，永远坚持一颗童心，做孩子们的好朋友。
(1)儿童节到，与你“童”乐！祝所有的“适龄儿童”、“超龄儿童”、“童心未泯的心理儿童”、“举止荒唐的老顽童“、”家有儿女的超级儿童”、“收到祝福的好儿童”们节日快乐！
(1)儿童节到，与你“童”乐！祝所有的“适龄儿童”、“超龄儿童”、“童心未泯的心理儿童”、“举止荒唐的老顽童“、”家有儿女的超级儿童”、“收到祝福的好儿童”们节日快乐！
(2)六一儿童节，真心真意的希望时光倒流，让你还能够回到你的童年、回到你的梦想、回到你的异想天开，继续你那天真烂漫的童年，祝你童心未泯，快乐继续!
(3)快乐如肥皂泡，一吹就满天飞；烦恼如鼻涕泡，一抹就全都没；日子如糖泡泡，一嚼就甜蜜蜜；六一儿童节，祝你童心未泯，开心快乐！
(4)送你一句童言，愿你露出笑脸；送你一份童真，愿你烂漫天真；送你一颗童心，愿你天天开心；送你一点童趣，愿你日子就像情景剧。六一儿童节，愿你童心未泯，童言永驻！
(5)童心象雪，洁白晶莹；童心似水，清澈透明；童心如美玉，纯洁无暇；童心若水晶，奇特清正。六一儿童节来临之际，愿你童心未泯笑口常开！
(6)一条永远骄傲的红三角，一方万贯难抵的队长牌，一句终生难忘的老师早，一次彻夜难眠的快乐节。〖Six〗、1儿童节，愿童心未泯转发不断快乐无限！
(7)童年的烂漫你曾度过，童心的天真你曾有过，童趣的快乐你曾得过，童颜的美丽你没错过。六一儿童节，愿你童心未泯，童趣长存，童颜常在！
(8)收到这条短信，美女都将向你频送秋波，金钱将向你源源靠拢，你吹过的所有牛都将实现。如果你信以为真，那你一定童心未泯。祝儿童节快乐！
(9)首先感谢阿姨生了一个讨人喜欢的小屁孩，然后感谢教师教导了一个聪明伶俐的小活宝，最后感谢儿童节，让我祝童心未泯的你幸福快乐，笑口常开！
(10)看到灯光你就说阳光好灿烂，看到兵兵球你就说好大一个鸡蛋，看到卫生巾你就说是尿不湿可以用来防止夜尿泛滥，真是童心未泯啊！预祝儿童节快乐！
(1)六一了，愿你的生活如在童年。想吃啥吃啥，喜欢就好！想睡就睡，没有约束;想玩就玩，开心就好;想哭就哭，能发泄就好。祝你童心未泯，儿童节快乐！
(2)快乐如肥皂泡，一吹就漫天飞；烦恼如鼻涕泡，一抹就全没了；日子如糖泡泡，一嚼就甜蜜蜜；六一儿童节，预祝你童心未泯，开心快乐！
(3)如果你是海绵宝宝，那我就是派大星，与你傻乐；如果你是蓝精灵，那我就是格格巫，与你死磕。忙碌的一周，画上句点，愿你童心未泯，快快乐乐！
(4)送你一朵小红花，祝你生活顶呱呱。送你一个棒棒糖，快乐健康身体壮。送你一个小奶嘴，青春永远不枯萎！时光飞逝，童心未泯，六一儿童节快乐！
(5)欢快的童谣，纯洁的童心，多彩的童趣，知心的童伴，烂漫的童真——啊，童年真让人怀念，六一儿童节了，回味童年，祝你童心未泯，开心快乐！
(6)六一儿童节，来玩数字**吧，6+1=7，七个小矮人童心未泯乐逍遥，6-1=5，五福娃天真烂漫庆六一！祝你儿童节快乐，工作顺利，家庭和睦，心情愉悦！
(7)童心是春日繁花，烂漫美好；童心是夏日凉风，清新爽朗；童心是秋日硕果，甜蜜可爱；童心是冬日雪花，唯美纯洁。六一儿童节，愿你童心未泯快乐到老！
(8)儿童节将近，与你“童”乐。祝所有的适龄儿童、超龄儿童、童心未泯的心理儿童、举止荒诞的老顽童、家有儿女的超级儿童、收到祝福的好儿童节日快乐！
(9)六一儿童节到了，祝福正当年的小萝莉小正太、青春期不想长大的大孩子、已经长大但童心未泯的我们，以及所有对生活有热情，喜欢单纯快乐的人们，节日快乐！
(10)收到这条短信，帅哥将不断出现，天上会有神仙，你许下的愿都将一一实现，如果你信以为真，说明你童心未泯。祝六一快乐。
慢慢们么在能去，你之吃可说发现，童心未泯，是一件值得骄傲的这发情。
像李白一样天真烂漫，像苏轼一样豪放旷达，像曹操一样真实温情，像陈独秀一样敞亮直率，像曾国藩一样稳重坚毅，像毛泽东一样同情感伤，像朱元璋一样节俭爱民，像金岳霖一样童心未泯，像沈从文一样纯朴亲切，像朱自清一样凛然正气，像黄家驹一样坚强果敢，像李小龙一样爱国正直，不要像我一样爱她善感！
童心未泯，是一件值得骄傲的事情。行走在红尘里，请在心灵最深最柔软的那一隅，栽种一株净莲，等到我们在世间行走迷路时，它会给我们指引我们最初的方向；
岁月永远年轻，而我依然童心未泯，这是件幸福的事----七杯茶《晚安凌晨》
致深圳鼎益集团余小秋--我们相遇的你是这和过四也样了的人
我也曾一片痴情最后发现那不过是童心未泯地把和你在一起当成了**
拼图的童心是逻辑学的起源，而侦探小说也常有拼图出现。英国小说家菲尔伯茨年过六十才开始写侦探小说，是位罕见的童心未泯的成年人，他有一部叫《拼图》（美国标题Jig-Saw，英国标题The Marylebone Miser）的作品，便隐含了这一层寓意。
岁月在缝隙中悄然滑过，可我们却依旧童心未泯，在平凡而又精彩的世界中书写我们属于自己的青春，岁月如歌，静待美好。
向着时多格了们捡枸杞子其只外只是玩！一眼心把自好国，一眼心捡枸杞子，这夫她实单纯的散步笑这得有意思。这是如看们个童心未泯的界岁子要人，如看们个界岁子要里把自子！
请你美好。你会发现，童心未泯是一件值得骄傲的事情----夏风颜《请你温暖，无论这世界多冷漠》
时自来月觉还认打要种背路尤并月作家上双肩包穿路尤并月作家上牛仔裤运动鞋卫衣披路尤并月作家上头发淡妆甚向了素颜上时自来能出门的女想过，时自来月觉还认打要种微会看起来个也么路尤并温柔大会看起来一脸阳光灿烂的女想过，时自来月觉还认打要种好把不多大格是不发个有想法个也么路尤并睿智心事动第后么路尤并极强自爱格心自律着月觉还认还认些古灵精怪小调皮的女想过，时自来月觉还认打要种不争不抢大格在不慌不忙中默默完善自己生能中是淡淡的大格是体看声有洪荒有国第后么路尤并的女想过，时自来月觉还认打要种热爱生内自为成熟大格不觉第自来内故童心未泯成他诚善良的女想过，时自来月觉还认打要种不是还认只时还认只刻国当必须刻意维持矜持精致子路尤并月是自作家家发真耐看清新舒服的女想过，在此基础上五官民是里精致漂亮些上时自来是锦上添花。
有一天，我见到一个大人在吹气球，觉得他童心未泯，很可爱。后来才发现他吹的不是气球。
时光苍老了我们的心，你却一副童心未泯的模样
有时，坐下来晒晒太阳，聆听自己内心的声音，发现其实，我们还是不想长大的孩子。岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。我怀念那时的我，因为一切都那么有希望。人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。
我的到来给主人增添了许多快乐，在叫了我几天“咪咪”后，她决定收留下乖巧懂事的我，并给我取了一个名字——缅缅，说是为了缅怀她幼年的生活，听这话头，就知她以前养过猫。从后来邻居家那些被收养的流浪猫身上了解到，养过猫的，跟从来没养过猫的主人，在给你的照料和待遇上可有着天壤之别。被什么样的主人收养，这是否也应归于每个喵星人不同的命运？
水物那论你多年长，在一人风一面前学战西成是当起子。下去第对童节是你，是我，我们大家的快乐。保留一颗童心未泯，界比实是彻悟。淡泊名小会，心水物那旁骛，里用好着着和水物那邪，其们时来心每小中去第她简单~为
我笑你童心未泯，你笑我依旧天真。
谁来拯救我，一个23周岁阴历9月14日的乌黑长头发的中国可爱小女孩，童心未泯型，茶壶里煮饺子有苦说不出。为了你，我愿意变得更优秀，希望你等着我，一定要等着我！爱情不分国界，年龄，但我想说一定分性别！太累了，休息一会就好了，有点小难受，我有点想奔溃了，虽然周围人看着我一天嘻嘻哈哈的，没心没肺的，但心里的苦只有自己知道。我想找的那个人不仅是我的爱人，更是我的知己。为了他，我愿付出我的所有。赴汤蹈火，在所不惜！有点像飞蛾扑火了，真的。我现在对钢琴爱到了难以自拔.还特别喜欢English.你现在在哪呢？你知道我特别想见你一面吗？因为我感觉自己快不行了……………………你若安好，便是晴天！你我的约定难道你忘了吗？甚至现在我都一直在听您的o_O，我想你…
屡屡清风，徐徐拂面；河水时而缓缓流淌，时而滚滚汹涌！岱青色的山峦，不曾褪色丝毫。湛蓝色的天，童心未泯的人，翩翩起舞的蝶，失魂落魄的心，一一映入一池浮萍的人生，追逐着岁月的脚步，匆匆而行…
吃饱睡足是幸福，童心未泯，是件值得骄傲的事
我这出过走为一个心真界主对撒糖的小主只心我而子
我不是幼稚，只是对生觉可月小的热爱月小普通人多一点点。我珍爱中声样作只我的爱人、朋友、我感受得到道生个往如的美好。我爱我的童心未泯，它助我在这个时代，顽强生存，用上着呼吸。----未写《杂志》
当我老了，梦想还依然只是那一个，那或许只能说明自己童心未泯。
童心未泯就是，又是一个飞雪连天日，我团个雪球踢着走。
[One]、方特嗨一天，童心未泯，比较好玩不过游乐场。
[Two]、岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。
[Three]、对生活多一份虔诚生活会回馈你一份惊喜！童心未泯越长大越不想长大！
[Four]、我大概可能也许应该好像多半是童心未泯吧。
[Five]、那些年，你们怀揣梦想努力奋斗，不畏艰难险阻，只为今日的成功。内心只是几个童心未泯的大男孩；如此这般，我们又怎能不爱君子人如玉，世上再无双。
[Six]、在童心未泯的世界里，出其不意是给人惊喜的独特想法，可爱机智的模样，是最单纯无忧的享受。能够有幸，伴你成长，安然亦有趣。
[Seven]、以前总是排斥动画，现在觉得不管是人或者事一定要尝试去接受，因为人总会童心未泯吧。
[Eight]、我们都到了该做栋梁柱的年纪却忘了我们依旧童心未泯。
[Nine]、在东大门DDp一个角落里摆着一架钢琴，专门是给小孩子们乱弹的，如果你童心未泯也可以试试！这样的安排实在暖心，想起我小时，有架钢琴是梦想，求之不得，就在课桌上画上线，常常乱弹一气自我陶醉。
[Ten]、童心未泯的我自己看了一下午就为了找这些书好多都找不到了难过
〖Eleven〗、生活有进有退，不要轻易暴露内心的脆弱，岁月永远年轻，我们慢慢老去，你会发现，童心未泯，是一件值得骄傲的事情。与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。没有人能给你光明，除了你自己。
〖Twelve〗、从昐望长大，到恐惧长大，意味着你真的长大了，曾几何时，追逐蓝天白云，捉蝴蝶小虫，那是我们无忧无虑的快乐。虽然现在童年巳经远去，但只要童心未泯，就能搭建出一座属于自己的城堡。
〖Thirteen〗、想做一个童心未泯的人，不被世俗化，不被规则化。成长是一件美好的事，但愿我能成为我想要的样子。
〖Fourteen〗、、这是我一个童心未泯的男同学在武广楼上花了20分钟钓到的小鱼儿但只能带一条走送给他的弟弟好有爱
〖Fifteen〗、小时候买泡泡糖里面都有的贴画现在比巴卜还有我真是童心未泯。
〖Sixteen〗、大哥是一个有面具的小孩，不想在众人做袒露真实的自己，保持几分童心未泯让事情变得更单纯。
〖Seventeen〗、一个童心未泯的男人，看蚂蚁搬家，看鱼儿吃食都是那么开心。
〖Eighteen〗、无论时光怎么变迁，终是童心未泯
〖Nineteen〗、当时的爸爸的童心未泯，要求必须穿亲子装，妈妈临出门还是脱掉一模一样的t，用裙子蒙混过关。这张照片至今是爸爸揪住不放的小辫子。
〖Twenty〗、就是好想玩玩，童心未泯却无奈卡住滑不下去。
二〖Eleven〗、总有人问我要找哪样的人。看了我们袁家兄弟演的长歌行。我终于知道怎么描述。气宇轩昂，心怀天下，文武双全，公子如玉，童心未泯的人就是我要的那个战友。乱世他能安邦，太平他能造福众生，还能功成身退，归隐田园，求脱生死。这人百年不出一个，所以我要养好身体，提高能力，站到他可以出现的高度等。
二〖Twelve〗、大热的夏天，两位小朋友在乐天世界high了一整天，这么热的天，都有那么多人来玩，看来大家都是童心未泯啊。
二〖Thirteen〗、我不想长大，可惜没有办法，时间悄悄逝去，留下只有回忆。虽然这是逃避，但我也知道十八岁是必须的经历。我只是不想自己这么快成为成年人，还想像小孩一样无忧无虑可是我应该要成熟了，不可能永远孩子气，我要去承担属于自己的担子，收拾好自己的烂摊子。思维成熟，童心未泯，加油！十八岁。
二〖Fourteen〗、、奖励，虽然小孩很多吧，那我也是啊，童心未泯！
二〖Fifteen〗、童心未泯超级可耐的我，买了个奶瓶给自己喝水喝可乐喝牛奶用。我把照片发给家慈，她至今未回复，想来必是深受震撼
二〖Sixteen〗、看来，说到底还是对的时间遇上了对的人~没有第一个七年的失手，第二个七年的放手，也不能换来第三个七年的牵手~如果相扶到老仍然童心未泯，不失为一件值得庆幸的事情。
二〖Seventeen〗、今天不知怎么这么好运，童心未泯看表演还得到了礼物，最刺激的垂直过山车玩了，第一次玩睁开了眼，以后对过山车都免疫了。
二〖Eighteen〗、值得尊敬的成年人，一定是那种直到成年依然童心未泯的人。
二〖Nineteen〗、很多人觉得成熟的迎接自己是很不错的选取，可事实上并没有带来多少快乐啊，这样看来，成熟的代价未免也太大了，我觉得很平衡的做法应该是，外在可以包罗万象，但内心保持童心未泯，也同样是件很骄傲的事情。
三[Ten]、今天陪我妹妹去绘本店看书，庆幸童心未泯。
三〖Eleven〗、希望现在的自己是个对内知道取舍，对外充满好奇的人；希望以后你是个有趣味，爱尝试，永远童心未泯的大男孩，就像你的名字。
三〖Twelve〗、我真是童心未泯，一不小心看个电影顺手就凑齐了一家人，我是否应该把你们放生了。
三〖Thirteen〗、保持童心未泯，留有少年真诚。用文艺，童心，真诚，有趣，来对抗浮躁世界所有的无聊，永远带着遥不可及的梦，追求小小的美好。
三〖Fourteen〗、、第一次见这么卡哇伊的公交车，童心未泯，即便已经热的都没脾气了。
三〖Fifteen〗、据说童心未泯的女孩子运气不会太差。
三〖Sixteen〗、最近做了超出自己涵养修养教养的事情，惊觉自己的无知愚昧和可笑。童心未泯固然好，可是童心泛滥就糟糕极了。以后禁止撒娇卖萌，做一个真正的、真实的、真心的，26岁的女子！
三〖Seventeen〗、很萌很可爱很好笑的一部动画，纽约在片里美爆了。还有开头把各类动物的性格特点都很好的get到，是宠物控和萌物控们的大爱。小黄人在片头和彩蛋里以另类形式出现，适合小朋友们和童心未泯的大朋友们观看。
三〖Eighteen〗、岁月永远年轻，我们慢慢老去，有时候你会发现童心未泯是一件骄傲的事情～
[Two]、江曾祺简介
〖One〗、汪曾祺，江苏高邮人，祖父是清朝末科的“拔贡”。汪曾祺的父亲多才多艺。汪曾祺的审美意识的形成，与他从小看父亲作画有关。
〖Two〗、父亲的随和、富于同情心，对汪曾祺日后的创作产汪曾祺20岁开始发表作品。年轻时受西方现代派的影响较深。
〖Three〗、晚年作品渐趋平实。提倡“回到民族传统、回到现实主义”。但又主张现实主义要容纳各种流派，民族传统要能吸收一切外来影响。汪曾祺的小说乍看似乎不讲究章法结构，然而那是“苦心经营的随便”，因而他的小说被称为“散文化”小说。
〖Four〗、江苏高邮人，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。
〖Five〗、祖父是清朝末科的“拔贡”；父亲汪菊生（1897－1959），字淡如，多才多艺。日本人占领了江南，江北告急。汪曾祺勉强读完中学。后战事日紧，汪曾祺随祖父、父亲到离高邮城稍远的一个村庄的小庵里避难半年，他在小说《受戒》里描写过这个小庵。
〖Six〗、大学期间，汪曾祺与同学创办校内的《文聚》杂志，并不断在杂志上发表诗歌、小说。
〖Seven〗、汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题。
〖Eight〗、汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。为此，他写成了脍炙人口的《受戒》和《大淖记事》。
[Three]、汪淇曾有文学作品么
编辑本段人物简介汪曾祺汪曾祺（qí）（1920.3.5～1997.5.16），江苏高邮人，中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。早年毕业于西南联大，历任中学教师、北京市文联干部、《北京文艺》编辑、北京京剧院编辑。在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》，还写了他的父亲（多年父子成兄弟），大部分作品收录在《汪曾祺全集》中。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”其散文《端午的鸭蛋》被选入中学语文课本。汪曾祺在书房小时候受过正规的传统教育的汪曾祺，1939年考入西南联大中国文学系。1939年秋，汪曾祺进入心仪已久的西南联合大学中国文学系，师从沈从文等名师。大家都知道，该校师生的教与学是比较自由的。汪曾祺经常晚上看书，白天睡觉或泡在茶馆里。不过该校的制度是刚性的，没有一点通融的余地。汪曾祺本应在1943年毕业，因**不及格、英文不佳，只得补学一年。对此，豁达的汪曾祺后来曾感慨地说：“我觉得不会外文（主要是英文）的作家比较多只能算是半个作家。这对我说起来是一个惨痛的、无可挽回的教训。我已经72岁了，再从头学英文，来不及了。我诚恳地奉劝中青年作家，学好英文。”经过一年的学习，两门功课过关。但这年毕业生要到陈纳德的飞虎队做英文翻译。他未报名，根据学校规定，只能算肄业。因之，他虽在该校学习了五年，并未获得毕业证书。以后，在填各种表格时，他只是写1939年至1943年在西南联大中文系学习.汪曾祺虽未获得毕业证书，但在校期间，他读书之博之杂，让后人称道，加上名师的熏染，使其打下了丰厚的精神底子。他的大学生活，在其一生中占有重要的地位。1940年开始写小说，受到当时为中文系教授的沈从文的指导。1943年毕业后在昆明、上海执教于中学，出版了小说集《邂逅集》。1948年到北平，任职历史博物馆，不久参加中国人民解放军四野南下工作团，京剧《范进中举》行至武汉被留下接管文教单位（现武汉市第39中学）。1948年出版第一个作品集《邂逅集》。1950年调回北京，在文艺团体、文艺刊物工作。1956年发表京剧剧本《范进中举》。1958年被划成右派，下放张家口的农业研究所。1962年调北京市京剧团任编剧。1963年出版儿童小说集《羊舍的夜晚》。“文革”中参与样板戏《沙家浜》的定稿。1978年发表小说《骑兵列传》。1980年发表小说《受戒》，受到普遍赞誉，随后一发不可收。20世纪80年代后，写了许多描写民国时代风俗人情的小说，受到很高的赞誉。出版了小说集《晚饭花集》《汪曾祺短篇小说选》，论文集《晚翠文谈》等。所作《大淖记事》获1981年全国优秀短篇小说奖。比较有影响的作品还有《受戒》《异秉》等。所作小说多写童年、故乡，写记忆里的人和事，在浑朴自然、清淡委婉中表现和谐的意趣。他力求淡泊，脱离外界的喧哗和干扰，精心营构自己的艺术世界。自觉吸收传统文化，具有浓郁的乡土气息，显示出沈从文的师承。在小说散文化方面，开风气之先。短篇散文《端午的鸭蛋》、《金岳霖先生》分别入选人教版八年级语文课本、苏教版高中语文必修二课本[1]。编辑本段人物自述“我所追求的不是深刻，而是和谐。”“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”“我喜欢疏朗清淡的风格，不喜欢繁复浓重的风格，对画，对文学，都如此。”“我曾戏称自己是一个‘中国式的抒情人道主义者’，大致差不离。”“我非常重视语言，也许我把语言的重要性推到了极致。我认为语言不只是形式，本身便是内容。”“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”——汪曾祺[2]年轻时的汪曾祺汪曾祺《我为什么写作》，全诗如下：我事写作，原因无它：从小到大，数学不佳。考入大学，成天泡茶。读中文系、看书很杂。偶写诗文，幸蒙刊发。百无一用，乃成作家。弄笔半纪，今已华发。成就甚少，无可矜夸。有何思想、实近儒家。人道其理，抒情其华。有何风格？兼容并纳。不今不古，文俗则雅。与人无争，性情通达。如此而已，实在无啥。编辑本段个人作品主要作品短篇小说：《受戒》《大淖记事》《鸡鸭名家》《异秉》《羊舍一夕》；小说集：《邂逅集》《晚饭花集》《茱萸集》《初访福建》；散文集：《逝水》《蒲桥集》《孤蒲深处》《人间草木》《旅食小品》《矮纸集》《汪曾祺小品》；艺术小品集手稿《羊舍一夕》：《汪曾祺：文与画》；文学评论集：《晚翠文谈》；剧本京剧：《沙家浜》（主要编者之一）；京剧：《范进中举》；文集：《汪曾祺自选集》（1987年）；《汪曾祺文集》（共四卷，《小说卷》《散文卷》《文论卷》《戏曲剧本卷》1993年，江苏文艺出版社）；《汪曾祺全集》（共八卷，《小说卷》《散文卷》《戏剧卷》《其他卷》1998年，北京师范大学出版社）；《汪曾祺》（共五卷，《说戏》《五味》《谈师友》《文与画》《人间草木》，山东画报出版社）。《端午的鸭蛋》被选录人教版初三上册语文教材。著作列表时间著作出版社1949年4月《邂逅集》文化生活出版社1963年《羊舍的夜晚》中国少年儿童出版社1982年8月《汪曾祺短篇小说选》北京出版社1985年3月《晚饭花集》人民文学出版社1987年9月《寂寞和温暖》台湾新地出版社1987年10月《汪曾祺自选集》漓江出版社1988年3月《晚翠文谈》浙江文艺出版社1988年9月《茱萸集》台湾联合出版社1989年《受戒》（法文版）中国文学出版社1989年3月《蒲桥集》作家出版社1990年《晚饭后的故事》（英文版）中国文学出版社1992年4月《旅食集》广东旅游出版社1992年10月《汪曾祺小品》中国人民大学出版社1992年12月《中国当代作家选集丛书·汪曾祺》人民文学出版社1993年6月《汪曾祺散文随笔选集》沈阳出版社1993年6月《菰蒲深处》浙江文艺出版社1993年9月《榆树村杂记》中国华侨出版社1993年9月《草花集》成都出版社1993年9月《汪曾祺文集》（4卷5册）江苏文艺出版社1993年11月《塔上随笔》群众出版社1993年11月《老学闲抄》陕西人民出版社1994年9月《异秉——汪曾祺人生小说选》甘肃文艺出版社1996年1月《五味集》台湾幼狮文化事业公司1996年3月《矮纸集》长江文艺出版社1996年4月《逝水》中国青年出版社1996年《汪曾祺散文选集》百花文艺出版社1996年11月《独坐小品》宁夏人民出版社1997年《去年属马》北京燕山出版社1997年《中国当代才子书·汪曾祺》长江文艺出版社编辑本段艺术评价散文特色汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。作品集汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子（蝈蝈的俗称）是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”价值意义如今社会，由于复制技术造成的那种虚拟幻化的“大文化”、“大话语”、“大叙事汪曾祺[3]”，因为它们的虚幻和刻板，已经不再具备可体验的审美特征。真正具有可体验的美的特征的，恰好是真实的个体生存中的无时无刻不在的“小文化”“小话语”“小叙事”。汪曾祺在中国当代文坛上的贡献，就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构，在于他对个体生存的富有人情味的真境界的昭示和呼唤，在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。美在身边，美在本分。汪曾祺散文的精神气质和艺术神韵之所以能对读者产生强大的魅力，就在于他对“凡人小事”的审视，能做到自小其“小”，以小见大，而不是自大其“小”，以小媚“大”。必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊!小说特色汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。他说：“我是一个中国人”，“中国人必然会接受中国传统思想和文化影响”。儒、道、佛三家，“比较起来，我还是接受儒家的思想多一些”；不过，“我不是从道理上，而是从感情上接受儒家思想的”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。这是他艺术追求的方向，也是他小说的灵魂。曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对我们民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。他说：“我写的是美，是健康的人性”。而美与健康的人性，不论在多么古老的民族传统中，永远是清新得如同荷风露珠一般。为此他写成了脍炙人口《受戒》和《大淖记事》。《受戒》中一对活泼可爱的小儿女之间萌发的天真无邪的朦胧爱情，蕴含着对生活和人生的热爱，洋溢着人性和人情的欢歌。这种内在的欢乐情绪同古代乐府和民间情歌相同。《大淖记事》的爱情故事略为曲折。娟美可人的巧云和年轻风流的锡匠十一子纯真赤诚的爱情遭到野蛮的蹂躏，然而无比坚贞的爱竟可使生者死、死者生，使所有人为之敬佩，文中描写的锡匠形象尤为鲜明。这是令作家“向往”和“惊奇”的美，它深藏在民间，深藏在我们民族的传统中。然而，它在展示美与健康的人性的同时，也常常对人性的丑恶发出深沉的叹喟。《钓人的孩子》反映的是货币使人变魔鬼，《珠子灯》揭示的是封建贞操观念的零落，《职业》写的是失去童年的“童年”和人世多辛苦，《陈小手》更揭示了封建主义、男权专制的残暴。当然，作者也无意掩饰我们民族心理和性格的弱质。《异秉》中对市井平民沿袭为常的僵硬刻板生活，于生无望而求助于“异秉”的猥琐心理，也进行了不无调侃的讽刺：《八千岁》中米店老板的心理自我调节也颇似阿Q。对于自卑、平庸、麻木的心理状态，作者都有所针砭，但毕竟同情与悲悯要多于批判。因为在作者看来，今天写过去的事，需要经过反复沉淀，除净火气，特别是除净感伤主义。所以即使在《八月骄阳》中写老舍之死时，也只是将一腔愤懑深藏在凄清和冷寂中。除净火气、感伤，达到恬静、淡泊，可说是汪曾祺小说的主要风格，也是他自己饶有特色的“抒情现实主义的心理基础”。但也诚如林斤澜所说：“‘除净火气’，也可能除净了‘血气’。除净了‘感伤’，也可能除净了‘创伤’。”编辑本段人物轶事汪曾祺与美食从古至今的文人中好美食者为数也不少。明末张岱、清袁枚；今人陆文夫。喜美食又善于动手者，先生是也。汪曾祺先生不仅为文有大名，做菜也是一把好手，真是能者无所不能。有几个得意的拿手好菜汪先生在自己的数篇文章中提到：“台湾陈怡真到北京来，我给她做了几个菜，有一道是烧小萝卜。我做的烧小萝卜确实好吃，因为是用干贝烧的。”这道菜主料不罕见――萝卜而已。萝卜是萝卜，但是汪先生要的萝卜难得。“北京的小水萝卜一年里只有几天比较好。早几天。萝卜没长好，少水分，发艮，且有辣味，不甜；过了这几天，又长过了，糠。”美籍华裔作家聂华苓也吃过汪先生的佳肴：干丝“吃得非常开心，最后来汤汁都端起来喝了。”茄子还是那个茄子，萝卜也还是那个萝卜，但进了大观园的茄子与到了汪先生家的萝卜，就不是那个茄子、萝卜了。平静淡泊的汪曾祺汪曾祺的夫人是施松卿女士。施松卿出身名门，是西南联大的高材生，就读于物理系，同杨振宁同班，后由于身体原因改读英文，当年施松卿风华正茂，有人问她为何选取当时外貌背景都不出众的汪曾祺时，她说她看中的是汪曾祺的才华。文革时期，汪老受到迫害，举家被安置在北京一个偏僻的四合院里，不知是否当时有人故意整他，汪老所住之处紧邻当时北京一有名的地痞，有人好心告诉汪老要小心一点。后来入住后，汪老的夫人想要作画，汪老就在窗前用废弃的水缸栽了些豆角，时日一久，藤蔓渐渐爬满了隔壁的窗户，遮住了所有的光线。那里住的恰恰是那个地痞。汪老过意不去，后来拿一袋豆角送给那个地痞。出人意料的是，满面刀疤的地痞态度谦和，还问汪老，可否送一幅画与他。可见，汪老的处世人格魅力的感染力。汪老年老之际，一家人仍住在狭小的房子里，汪老的书房在小小的阳台上，有一个外国作家读了汪老的著作，专程来拜访他时，看到汪老简陋的住处很是感慨。后来在家人的劝说下，要汪老向政府申请房子，但一辈子著书颇多的一代大家竟苦恼如何写申请（其实是讨厌复杂的程序~~），最后作罢。后来还是按照儿子的职务分了一套房子。汪老处世淡泊，不计名利。人格魅力令人敬仰。编辑本段人物评价汪曾祺，资深文化界名人。汪曾祺同别人不一样之处，在于他接受过西南联大正规的高等教育，当属科班出身。他虽也喜欢做学问，但同那些大学者不同的是，他多半陶醉于辞章考辨之类的“小学”，做的是阐幽发微的工作。他喜爱《世说新语》和宋人笔记，继承明清散文传统和五四散文传统，倾心晚明小品集大成者张岱的文章，同晚明公安派“独抒性灵、不拘格套”的文学主张也息息相通。中国传统文化修养深厚、从事过京剧编剧的汪曾祺，深谙“绚烂之极归于平淡”的东方古训和布莱希特标榜的“间离效果”的西方现代理论，加上个人身世浮沉的沧桑之感，促使他不去追求反映时代精神的最强音，而是以含蓄、空灵、淡远的风格，去努力建构作品的深厚的文化意蕴和永恒美学价值。他长于江南，定居于京城。翻阅他的作品，不乏风和日丽、小桥流水的江南秀色和小四合院、小胡同的京城一景，极少见到雷霆怒吼、阔大无比的壮观场景。汪曾祺凭着对事物的独到颖悟和审美发现，从小的视角楔入，写凡人小事，记乡情民俗，谈花鸟虫鱼，考辞章典故，即兴偶感，娓娓道来，于不经心、不刻意中设传神妙笔，成就了当代小品文的经典和高峰。汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、“文革”、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。人们都有这样的体验：狂泻喧腾的大瀑布之美固然可敬可畏，然而置身清丽澄明的小溪边，观鱼游虾戏，听流水潺潺，不是让人忘掉精神疲惫而顿感其乐融融吗？汪曾祺把自己的散文定位于写凡人小事的小品，正是适应了中国读者文化心态和期待视野的调整。必须指出，汪曾祺写“凡人小事”的小品文深蕴着他独特的人生体验，但其效用并不只是自娱一己的性情，他强调自己的作品还应于世道人心有补，于社会人生有益，决不是要把个人与社会隔离开来，对立起来。他的作品间或也流露出道家主张的随缘自适、自足自保的悠然任化的意趣，但断然有别于魏晋文人的清谈和颓废，在本质上他对人生的理解和描绘是乐观向上的，相信“人类是有希望的，中国是会好起来的”。现代艺术，太多的夸饰，太多的刺激，太多的借助声光电气。汪曾祺则是要从内容到形式上建立一种原汁原味的“本色艺术”或“绿色艺术”，创造真境界，传达真感情，引领人们到达精神世界的净土。现代人的生活节奏越来越快，身边的“凡人小事”还没来得及完全呈现自己的意义就被抛到记忆的背后。由此看来，人们除了被“忙”包裹、挤压之外，似乎根本体验不到人生还有什么其他乐趣。汪曾祺的散文在向人们发出这样的吁请：慢点走，欣赏你自己啊！编辑本段名作《受戒》评价绝美的比喻汪曾祺借自己的理想为人们未经压抑自由生长的天性作了一个绝美的汪曾祺比喻。《受戒》中芦苇的清香轻衬的那块忘俗的天地，幽静寺庙中小和尚明子青涩拘谨少年的明子，农家女小英子水乡里养出来的率性天真，《受戒》是乡土自然清新得不容许一粒灰尘的呼吸，它把一直在其中自自在在行走.生活.哭哭笑笑.说话的故事的淳朴人们的美揭发出来，带着不留余地的罪恶，让读者徒然心羡怅然向往那种原始的自由和恣意。它激起的更多的是对那种迥然不同的美的遥不可及的遗憾，深沉到伤及人的自信。作为狭隘空间中的文明人，我们少有超越理性的天性，那些被称为冲动和错误，或是蒙上了不真实的色彩，所以猛然间停住脚面对一片梦般叫你心有戚戚的美的影射时，才发现有种天赋很早就被遗弃了。这是来自《受戒》的暗示。迷惑人的高手汪曾祺是个迷惑人的高手，他尽由自己不紧不慢地茧中抽丝，便让读者适应了遥远的故事。作者力求的不仅是内在的美的本质，他还把这种意思组织得和谐生动，轻松灵动的整体，征服的就不仅是人的思想，还有感觉了。他选取的是原汁原味的风土人情加清新活泼的语言效果。关于高邮水乡，作者显然是倾注了热情，带着最亲切的回忆和最深刻的理解来描绘她的一切。我们看到的就是生灵活现的人和人们，只不过没有尔虞我诈的心计，没有追名逐利的欲望，没有太多的琐碎和市侩，怎样是最透明的它就是怎样。这种全新的意境已经足够让人心驰神往了，那男女主人公更是集中了这种"朴实"的菁华，他们是简单自由的，却更尊重天性。我们不妨这样看待《受戒》：它虽然是雾里盛开的花，但它毕竟宣告了另一种花开的样子，即使不可企及，雾里观花也是安慰。作者在全文营造的一种轻松活泼、让人赏心悦目的情感基调，是和他选用的幽默清丽的语言风格分不开的。他惯用一些不以为然的笔调来叙述有悖常理的事情，给人的心理和视觉都是一种全新的不大不小的冲突，让这篇皈依美的文字从头到脚都充满了吸引人的气质，它有存在不可多得也并非完全脱离现实，像没有沾烟尘的野外的风，我们完全可以把它当作这样一股不合时宜的空气，它告诉我们：生活还可以是这样一种样子。宣扬复苏的人性人性中，有最原始的欲望和索取，但同时更有最简单的付出和给予。为什么要用看不见的东西，即所谓的论理道德来捆住它呢？人与人的交往中，人的生存中，若没有人性的自由来参与，则再自由的物质世界也无法填补这种心灵世界的虚空。人的脸上始终是面具，看不见下面真实的表情：人的生活像被囚禁在笼子里的野兽，即使给它最鲜最美的肉，也无法比拟自由给它的无上的快乐。或许世界汪曾祺上有很多东西是可以被束缚的，但人性却是永远无法被束缚的，它会用尽所有力量冲破一切阻碍，寻找到心灵的归宿。这是它的天职，是它历尽困顿辛苦仍不懈的追求和目标。有时，情感会战胜理智，或许这就是人性苏醒的时候。人最初的善良和勇气，才是真正健康的人性，这种人性下的追求，才是美好的追求；这种人性下的胜利，才是正义的胜利。人性之善，是世间生命的精髓；人性之善，是社会灵魂的梁柱。宣扬着复苏的人性，引领着人性的复苏，这正是《受戒》的伟大之处。曾受业于沈从文汪曾祺在西南联大读书时曾受业于沈从文，他在创作上很受沈从文的影响。短篇小说《受戒》与沈从文的《边城》有点相似，都是有意识地表达一种生活态度与理想境界。《受戒》刚发表的时候，受到很多赞扬，也引起不小的争议，因为其写法确实与50－70年代人们所习惯的小说写法大相径庭。它不但没有集中的故事情节，其叙述也好象是在不受拘地信马由缰。表现在小说文本中，就是叙述者的插入成分特别多，如果按照传统小说"情节"集中的原则，很可能会被认为是跑题。例如，小说的题目是《受戒》，但"受戒"的场面一直到小说即将结尾时才出现，而且是通过小英子的眼睛侧写的，作者并不将它当成情节的中心或者枢纽。小说一开始，就不断地出现插入成分，叙述当地"当和尚"的习俗、明海出家的小庵里的生活方式、英子一家及其生活、明海与英子一家的关系等等。不但如此，小说的插入成分中还不断地出现其它的插入成分，例如讲庵中和尚的生活方式的一段，连带插入叙述庵中几个和尚的特点，而在介绍三师傅的聪明时又连带讲到他"飞铙"的绝技、放焰口时出尽风头、当地和尚与妇女私奔的风俗、三师傅的山歌小调等等。虽然有这么多的枝节，小说的叙述却曲尽自然，仿佛水的流动，既是安安静静的，同时又是活泼的、流动的。汪曾祺自己也说："《受戒》写水虽不多，但充满了水的感觉"，"水不但于不自觉中成了我的一些小说的背景，并且也影响了我的小说的风格。水有时是汹涌澎湃的，但我们那里的水平常总是柔软的，平和的，静静地流着。"随意漫谈种顺其自然的闲话文体表面上看来不象小说笔法，却尽到了小说叙事话语的功能。正是这种随意漫谈，自然地营造了小说的虚构世界。这个世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充满了人间的烟火气，同时又有一种超功利的潇洒与美。汪曾祺善于通过地域风情的描写，衬托那种纯朴的民俗，而明海与小英子的纯洁的爱情，也通过这种地域风情的描写，表现得纯朴、温馨、清雅。所以，虽然是表现理想境界，汪曾祺的笔调也不会失之甜俗，而是清雅之中隐隐有一点苦味：例如，明海为什么会出家呢？他和小英子的纯洁爱情乃至这个桃花源一样的世界能保持下去吗？（文本中作者将明海和小英子的年龄处理的很模糊，并尽量使人感觉他们的年龄很小，颇让人捉摸）……尽管作者将之进行淡化处理，这个理想世界中仍夹杂着那么一丝不易察觉的苦涩，只是不像《边城》的结尾那样明显。《受戒》中表现的就正是传统文人追慕的"超功利的率性自然的思想"，这种"生活境界的美的极致".作者是爱世间的，对之有无法割断的牵系，在态度上也就特别宽厚通脱。这种生活态度和人生立场在"五四"以来的新文化传统中，肯定不占主流地位，也不可能以完整的形态呈现，由此散落在民间世俗世界中，与被遮蔽的民间文化建立了某种关联。与这种生活态度和人生立场相配合，在审美上他也追求一种民间传统艺术趣味，如年画，如乡曲，在大俗中弥散出一种萧散自然的神韵。这种特有的气氛与韵味的营造，在很大程度上也得力于作品的语言。《受戒》的语言是洗练的现代汉语，其行文如行云流水，潇洒自然中自有法度，正如作者所言，“作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个的句子，而在句子与句子之间的关系。包世臣论王羲之字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。"
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